庇護台灣語言的多元文化，有很多層面值得考慮，例如多元母語的書寫，是否能成長為「非漢語」的同一書寫表達情勢（譯註：這方面在基督教聖經的母語版譯本，已獲得初步成果；包括閩、客及原居民語的聖經，皆獲得豐富成績） 翻譯社其次、透過族群人數居眾，地域性原住民的民族議會，來護衛本身說話、文化，也是個可行偏向（譯註：目前行政院原民會在說話文化的提倡、著墨，明顯功能不彰，資本分派也不公正）。以瑞典北方原居民薩米人（Sami）為例，該族群就有本身 翻譯處所議會，得以針對族群的說話、文化，提供更完美的庇護 翻譯社
蘇格蘭凱爾特語的例證，告知我們，經濟有起也有落；文化一旦流失，則將不可逆轉。一個社會疏忽文化成長，諸如說話、服飾、或音樂等層面，將導致其從大眾文化領域雕殘，淪為（旅行感化）歷史遺緒。專文批評指出，台灣社會如只聚焦於經濟成長、政治改造問題，將導致無形文化資產 翻譯延續流失；中國提倡的普通話，與台灣社會的獨尊國語現象，走統一思惟路徑；台灣如要跟中國有所區隔，就必需在說話文化的「多元」國度核心價值，支出更多心力，乃至應將族群語言，提昇為官方地位，或進一步納入憲法保障；不外，此一衍生議題，並不是本文計議重點。
台灣人常常趾高氣揚於說話與多元族群教育的成功；這類如何導入「台灣化」進程，仿佛終究將與自力或統一 翻譯追尋有關。實際上，回護台灣說話的計議，其實不一定要把「國家認同」牽扯進來；儘管說話問題可以成為國家認同的一部分，並且，曩昔國民黨（KMT）時代掌控的立法機關，即恣意反對，排除華話（即國語）以外 翻譯其它族群說話，得以躍昇為官方說話的機會 翻譯社
蔡英文總統在2016年總統大選時代，屢次強調客家文化、說話復興 翻譯主要性；然而若何透過教育手段，殺青此一目的，則付諸闕如。很多臺灣人似乎仍未瞭解到，一種說話若是沒法成長，或保持穩定的利用頻率，很快就會步入衰微；隨之而來所要復興語言價格，也就相當高 翻譯社以馬英九主政 翻譯國民黨時期為例，2013年國小 翻譯母語教育預算，與先前相較，遽減了42%。之前的2011-2012年度，進修河洛語、客語，和其它原住民說話的學生，減降了11.9萬人。專文指出，母語活動，對於增進非華語的族群說話延續利用，有其功能；一旦要上升為正統 翻譯說話表述（如書寫）或成為受敬服語言，恐將遭遇重浩劫題。
台灣社會應拉高視野，來對待母語 翻譯庇護問題，而非侷促於統獨，國民黨或民進黨的立場屬性歧異。專文最後指出，正式承認各族群的母語地位，即是當局尊敬每位社會公民的具體施展闡發；台灣不該重蹈曩昔威權時期，不放在眼裏壓抑其它母語 翻譯毛病政策；惟有改變漢語中間主義心態，才能體現，台灣是個走向未來的多元化民主國度。
沒有獲得社會正視的說話，其流失侵害，幾近是命定 翻譯。作者理德（REID）舉蘇格蘭的凱爾特語（Gaelic，Google名之為蓋爾語）為例指出，當1755年間，蘇格蘭還有28萬人（佔那時生齒的20%），利用該說話；到了1901年，黉舍制止說凱爾特語，該說話也被主流社會視為「沒水準」、「工人階層」語言，導致其使用人口降至21萬人；隨著時候演化，到了1931年，繼續利用凱爾特語者，大幅下降至12.9萬人；1961年，該語言 翻譯使用者又降至8萬人；到了2011年只剩5.7萬人。2005年的最新統計發現，18世紀以降的200多年來，會說蘇格蘭凱爾特語者，從當時佔20%人口的使用率，降低到只剩1.2%；儘管該語言終於取得功令珍愛，並被蘇格蘭承認為正式官方語言。
網路媒體《破土》（New Bloom Mag），8月13日，由在臺的蘇格蘭人士，約瑟夫·劉易斯.理德（JOSEPH LEWIS REID）撰寫 翻譯一篇專文，名為「台灣內部的國語問題」（THE PROBLEM WITH MANDARIN IN TAIWAN），內容也提出，民進黨（DPP）過去 翻譯毛病是，將愛台語勝過其它處所（或族群）說話，如客語、原居民語；更讓人哀傷 翻譯是，民進黨似乎已損失舊日打山河時代的核心理念，即致力於將台灣族群說話，提昇為官樸直式說話的勉力目的 翻譯社
引用自: https://tw.news.yahoo.com/-195908436.html有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
留言列表
